لمحة عامة
في شتى أنحاء العالم، يتعرض الأشخاص للاعتداءات بسبب من يكونون.
يمكن أن يشكل العيش كشخص من المثليات أو المثليين أو مزدوجي الميول الجنسية أو العابرين جنسيًا أو ثنائيي النوع (مجتمع الميم) خطرًا على حياتهم في عدد من البلدان حول العالم. بالنسبة للأشخاص الذين لا يعايشون خطرًا يوميًا مباشرًا على حياتهم، فإن تعرضهم للتمييز القائم على ميولهم الجنسية، و/أو هوية النوع الاجتماعي الخاصة بهم و/أو تعبيرهم عن نوعهم الاجتماعي و/أو خصائصهم الجنسية، يمكن أن يكون له تأثير مدمر على صحتهم الجسدية والنفسية والعاطفية.
يمكن أن يتجلى التمييز والعنف ضد أفراد مجتمع الميم بأشكال عديدة، من إطلاق الألقاب، والتنمّر، والمضايقات، والعنف القائم على النوع الاجتماعي، إلى الحرمان من العمل أو الرعاية الصحية المناسبة. كما تواجه الاحتجاجات لدعم حقوق مجتمع الميم أيضًا القمع في شتى أنحاء العالم.
إن نطاق المعاملة غير المتساوية التي يواجهها أفراد مجتمع الميم واسع ويلحق الضرر بهم ويمكن أن يعتمد على:
• ميولهم الجنسي (من ينجذبون إليه)،
• هوية النوع الاجتماعي الخاصة بهم (كيف يعرفون عن أنفسهم، بغض النظر عن النوع الاجتماعي المحدد عند الولادة)،
• التعبير عن نوعهم الاجتماعي (كيف يعبرون عن نوعهم الاجتماعي، مثلًا من خلال الملابس أو الشعر أو السلوكيات)،
• الخصائص الجنسية (مثل أعضائهم التناسلية أو الصبغيات الوراثية أو مستويات الهرمونات).
تناضل منظمة العفو الدولية من أجل حماية حقوق أفراد مجتمع الميم ودعمها على مستوى العالم، بما في ذلك حقهم في الحياة والحرية والسلامة.
ما معنى أن تكونوا من مجتمع الميم؟
يشير مصطلح مجتمع الميم إلى فئة واسعة من الأشخاص، بما في ذلك أولئك الذين يصنفون أنفسهم على أنهم من المثليات أو المثليين أو مزدوجي الميول الجنسية أو العابرين جنسيًا أو ثنائيي النوع، على الرغم من أننا ندرك أن هناك العديد من المصطلحات حول العالم التي يستخدمها الأشخاص لتحديد ميولهم الجنسية أو هوية النوع الاجتماعي الخاصة بهم. ويمكن أن تختلف المصطلحات المستخدمة على نطاق واسع اعتمادًا على السياقات التاريخية والثقافية والمجتمعية.
كما هو مرسّخ في القانون الدولي لحقوق الإنسان، يجب على الدول اتخاذ خطوات لحماية حقوق مجتمع الميم.
الفرق بين هوية النوع الاجتماعي والميول الجنسية
تشير هوية النوع الاجتماعي إلى ما يشعر به الفرد في أعماقه من إحساس بأنه النوع الاجتماعي الذي ينتسب إليه، وقد يتساوق مع التصنيف الذي أعطي له وقت ولادته أو لا يتساوق معه. قد تكون هوية النوع الاجتماعي للفرد هي رجل أو امرأة أو خارج ثنائية الرجل والمرأة؛ وقد تكون الهوية أكثر من نوع اجتماعي واحد، أو انسيابية بين فئات النوع الاجتماعي أو ليست أي فئة من فئات النوع الاجتماعي على الإطلاق.
تشير الميول الجنسية إلى قدرة كل شخص على الانجذاب العاطفي والحميم والجنسي إلى الآخرين، وإقامة علاقات حميمة وجنسية معهم. ويختبر الناس الانجذاب الجنسي والرومانسي بشكل مختلف. فيمكن أن ينجذبوا إلى أشخاص من نوع اجتماعي مختلف، أو من النوع الاجتماعي نفسه. بعض الناس لا جنسيون، أي أن شعورهم بالانجذاب الجنسي قليل أو معدوم.
ما معنى أن تكونوا عابرين جنسيًا؟
إن العابرين جنسيًا لديهم هوية نوع اجتماعي تختلف عن التوقعات النموذجية للنوع الاجتماعي الذي حُدد لهم عند الولادة.
قد يقرر بعض العابرين جنسيًا الحصول على اعتراف قانوني بنوعهم الاجتماعي أو الخضوع لتدخلات تؤكد نوعهم الاجتماعي لمساعدتهم على رفع ثقتهم بأنفسهم أو الشعور بالراحة في العيش بنوعهم الاجتماعي الحقيقي.
كون الأشخاص عابرين جنسيًا غير مرتبط بميولهم الجنسية. إذ يمكن للشخص أن يكون رجلًا عابرًا جنسيًا وأن يكون مثليًا – أو أن يكون امرأة عابرة جنسيًا وتكون مثلية.
ولا ينطبق تصنيف الذكر والأنثى على جميع الأفراد العابرين جنسيًا. فيصنف بعض الأفراد أنفسهم على أساس عدة فئات من فئات النوع الاجتماعي أو ولا أي فئة من فئات النوع الاجتماعي، وقد يستخدمون مصطلحات مثل لا ثنائيو النوع، أو عديمو النوع الاجتماعي، أو أحرار النوع الاجتماعي، أو انسيابيو النوع الاجتماعي لوصف هوية النوع الاجتماعي الخاصة بهم.
ما معنى تأكيد النوع الاجتماعي؟
يقرر بعض العابرين جنسيًا تأكيد هوية النوع الاجتماعي الخاصة بهم، وهي أن يعيشوا حياتهم وفق النوع الاجتماعي الذي يصنفون به أنفسهم.
لا توجد طريقة واحدة لتأكيد النوع الاجتماعي. قد يتبنى بعض الأشخاص ضمائر جديدة أو يغيرون أسماءهم أو يتقدمون بطلبات للحصول على اعتراف قانوني بنوعهم الاجتماعي و/أو الخضوع لعملية جراحية لتأكيد نوعهم الاجتماعي أو للعلاج الهرموني.
ما معنى الاعتراف بالنوع الاجتماعي؟
من الناحية النظرية، يسمح الاعتراف بالنوع الاجتماعي للعابرين جنسيًا بمواءمة نوعهم الاجتماعي المعترف به قانونًا مع هوية النوع الاجتماعي الخاصة بهم. بالنسبة لبعض العابرين جنسيًا، يعد الاعتراف القانوني بنوعهم الاجتماعي خطوة أساسية تمكنهم من عيش حقيقتهم بحرية وانفتاح.
لسوء الحظ، حتى في البلدان التي يمكن فيها تأكيد هوية النوع الاجتماعي بشكل قانوني، غالبًا ما تكون العملية مهينة وطويلة ومكلفة.
في بعض البلدان، يحتاج العابرون جنسيًا إلى إثبات طبي قبل أن يتمكنوا من الحصول على اعتراف قانوني بهوية النوع الاجتماعي الخاصة بهم. ويمكن أن يتعرض العابرون جنسيًا إلى التطفل خلال هذه العملية مما يعزز أيضًا وجهة النظر المضللة بأن العبور الجنسي هو مرض. للأسف، على الرغم من قيام منظمة الصحة العالمية بتحديث إرشاداتها للتوقف عن اعتبار العبور الجنسي “اضطرابًا”، إلا أن هذا الموقف لا يزال سائدًا في العديد من المجتمعات حول العالم.
إن مطالبة العابرين جنسيًا بالخضوع لعلاجات طبية غير ضرورية للحصول على اعتراف قانوني بنوعهم الاجتماعي ينتهك حقهم في التمتع بأعلى مستوى من الصحة يمكن بلوغه، وهو محمي بموجب القانون الدولي لحقوق الإنسان، بما في ذلك ميثاق الأمم المتحدة الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية.
بالنسبة للعابرين جنسيًا، تعد وثائق الهوية الرسمية التي تعكس هوية النوع الاجتماعي الخاصة بهم مهمة للغاية من أجل تمتعهم بحقوقهم الإنسانية. إنها ليست مهمة فقط عند السفر، ولكن أيضًا في حياتهم اليومية. يجب على الدول أن تضمن حصول العابرين جنسيًا على اعتراف قانوني بنوعهم الاجتماعي من خلال إجراء سريع وسهل المنال وشفاف وفقًا لاختيار الفرد لهوية نوعه الاجتماعي، مع الحفاظ على حقهم في الخصوصية.
ما معنى أن تكونوا لاثنائيي النوع؟
الأشخاص لاثنائيو النوع لديهم هوية نوع اجتماعي خارج فئتي الذكر والأنثى. إنه مصطلح شامل لهويات النوع الاجتماعي المختلفة التي تقع خارج ثنائية النوع الاجتماعي. في حين أن بعض الأشخاص لاثنائيي النوع قد يصنفون نفسهم على أنهم من العابرين جنسيًا، إلا أن البعض الآخر قد يختار تصنيفًا آخر.
وقد يستخدم بعض الأشخاص لاثنائيي النوع ضمائر محايدة للتعبير عن النوع الاجتماعي، مثل صيغ الجمع. قد يستخدم البعض الآخر مزيجًا من الضمائر المحايدة وغير المحايدة، مثل صيغ المفرد والجمع معًا. من المهم دائمًا احترام الصيغ التي يختارها الأشخاص. إذا ساوركم الشك حول الصيغ التي يجب استخدامها لوصفهم، اسألوهم عنها بلطف.
ما معنى أن تكونوا ثنائيو النوع؟
هناك فرضية أن الخصائص الجسدية والهرمونية والوراثية تندرج ببساطة ضمن فئة الذكور أو فئة الإناث. ولكن الوضع ليس هكذا دائمًا؛ فما يقدر بنحو 1.7% من الأطفال في العالم يولدون كل سنة بتنوعات في خصائصهم الجنسية.
وهذه التنوعات متباينة؛ فعلى سبيل المثال، يمتلك بعض الأطفال أعضاء تناسلية لا تندرج ضمن المعايير القياسية للذكر والأنثى، بينما يمتلك آخرون أعضاء تناسلية أنثوية بخصائص وراثية ذكورية (XY)، أو أعضاء تناسلية ذكورية بخصائص وراثية أنثوية (XX).
قد تكون هذه الخصائص حاضرة عند الولادة أو تصبح أكثر وضوحًا أثناء البلوغ أو بعده.
يُجبر العديد من الأشخاص الذين لديهم خصائص ثنائية النوع على الخضوع لعمليات جراحية “تطبيعية” غير طارئة ولا عودة عنها، غالبًا عندما يكونون أطفالًا، وبالتالي لا يمكنهم الرفض أو الموافقة عليها. ولكن في بعض الأحيان يمكن أن يحدث هذا الإجراء في وقت لاحق من حياتهم. تحدثت منظمة العفو الدولية إلى العديد من الأشخاص الذين خضعوا لمثل هذه العمليات الجراحية وأفادوا بوجود آثار سلبية دائمة على صحتهم الجسدية والعقلية، وحياتهم الجنسية، وراحتهم النفسية وهوية النوع الاجتماعي الخاصة بهم.
عند إجراء هذه العمليات الجراحية بدون موافقة مستنيرة أو معلومات كافية، فإنها تنتهك حق الأشخاص في السلامة الجسدية وقد يكون لها عواقب طويلة الأمد على حقهم في الصحة وحقوقهم الجنسية والإنجابية، خاصةً لأنها قد تؤثر بشدة على خصوبتهم.
حافظوا على شرعية الاعتراف القانوني بالنوع الاجتماعي في سلوفاكيا
وقعوا على العريضة
دراسة حالة: تأثير كوفيد-19 على العابرين جنسيًا في آسيا
وجد العابرون جنسيًا -الذين كانوا أصلًا عرضة لأشكال عدم المساواة والتمييز الهيكلية والمتجذرة والمستمرة- أن تهميشهم الفعلي تفاقم بسبب جائحة كوفيد-19 وتدابير الصحة العامة ذات الصلة وعانوا بصورة غير متناسبة.
فقد نظر التقرير في العوائق التي لا تزال قائمة أمام الوصول إلى الرعاية الصحية والعمل والتعليم والإسكان والسلع والخدمات الأساسية والدعم الاجتماعي، وهي عوائق يواجهها هؤلاء الأشخاص في ضوء الافتقار إلى الاعتراف القانوني بالنوع الاجتماعي وانتشار أشكال الوصم والتمييز والعنف والتجريم.
يوثق تقريرنا بعنوان “خلال الجائحة أم بدونها، لدينا الحق في العيش”، الذي نُشر في نوفمبر/تشرين الثاني 2022، تجارب العابرين جنسيًا في 15 بلدًا في جنوب وجنوب شرق وشرق آسيا وجزر المحيط الهادئ خلال جائحة كوفيد-19.
التمييز ضد أفراد مجتمع الميم
كل منا محمي من التمييز على أساس الميول الجنسية و/أو هوية النوع الاجتماعي و/أو التعبير عن النوع الاجتماعي والخصائص الجنسية بموجب القانون الدولي لحقوق الإنسان.
ولكن على أرض الواقع، تواصل السلطات في العديد من البلدان الموقّعة على معاهدات دولية تلزمها بحماية حقوق الإنسان، تنفيذ وسن تشريعات تستثني أفراد وتعرضهم للتمييز على أساس ميولهم الجنسية أو هوية النوع الاجتماعي الخاصة بهم وتعبيرهم عنه.
هناك 64 بلدًا حول العالم لديه قوانين تجرم المثلية الجنسية، ويمكن إرجاع الكثير منها إلى الاستعمار الأوروبي.
في بعض البلدان، مثل بروناي وإيران وموريتانيا والمملكة العربية السعودية واليمن وأوغندا والولايات الشمالية في نيجيريا، يمكن أن يُحكم على الأشخاص بعقوبة الإعدام إذا مارسوا أفعال جنسية مثلية بالتراضي.
كما لا تنحصر أشكال التمييز في التعرض للمقاضاة الجنائية بسبب الانتماء لمجتمع الميم، بل يمكن أن تشمل الوصول المحدود إلى الرعاية الصحية، وصعوبة الحصول على عمل، والتعرض للتنمر أو المضايقة في مكان العمل، وغير ذلك الكثير.
هوية مجتمع الميم والتقاطع
التقاطع هو مصطلح من ابتكار الأكاديمية القانونية النسوية السوداء البروفيسورة كيمبرلي كرينشو، وقد شرحته علنًا لأول مرة في مقالها عام 1989 بعنوان “عدم تهميش التقاطع بين العرق والنوع الاجتماعي”.
استُخدم مصطلح “التقاطع” (intersectionality) في الأصل لوصف الأشكال المتعددة لعدم المساواة والتمييز التي تواجهها النساء السود في الولايات المتحدة الأمريكية، إلا أنه أصبح الآن مؤشرًا دوليًا يُستعمل لتحديد الطرق التي تتقاطع بها أشكال مختلفة من القمع والتمييز مع بعضها البعض.
قد يكون لدى العديد من بلدان الجنوب، التي عانت من الاستعمار، معارفها وخبراتها الخاصة في معالجة القمع المتقاطع. وتقدم الأكاديمية النسوية نيفديتا مينون مثال الهند – مشيرة إلى وجود تاريخ طويل من الانخراط مع هويات متعددة ومتقاطعة يمكن إرجاعها إلى النضال ضد الإمبريالية، دون أي إشارة إلى عمل كرينشو.
على سبيل المثال، قد يتعرض شخص من مجتمع الميم للتمييز بسبب هوية النوع الاجتماعي الخاصة به أو ميوله الجنسية، وللقمع بسبب عرقه أو طبقته الاجتماعية أو طائفته أو دينه أو عرقه أو إعاقته (أو غياب الإعاقة)، أو عمره. ومن أجل مكافحة الأنظمة التي تقمع مجتمع الميم، نحتاج إلى تفكيك جميع أنظمة القمع، بما في ذلك العنصرية، أو الإمبريالية، أو التحيز على أساس الإعاقة، أو التحيز الجنسي، أو رهاب الأجانب، أو التحيّز العمري أو التحيّز الطبقي.
مسيرة الفخر كمظاهرة
ما هي مسيرة الفخر؟
في حين يُنظر إلى مسيرة الفخر غالبًا على أنها احتفال، إلا أنها بدأت في الأصل كأعمال شغب ضد وحشية الشرطة في نزل ستونوول في مدينة نيويورك. ففي 28 يونيو/حزيران 1969، داهمت الشرطة نزل ستونوول، كما حدث في مناسبات عديدة سابقة، بسبب القوانين التي تشترط على “الرجال” أو “النساء” ارتداء ملابس “تتناسب” مع نوعهم الاجتماعي المذكور على بطاقة الهوية الصادرة عن الدولة. ومع مقاومة مجتمع الميم لهذه المداهمات في نزل ستونوول – الذي تديره نساء عابرات جنسيًا من ذوات البشرة الملونة في المقام الأول – زادت وحشية الشرطة خلال ستة أيام من أعمال الشغب، ما شكّل قوة دافعة لنشاط مجتمع الميم في الولايات المتحدة الأمريكية.
في العديد من الدول حول العالم، لا تزال مسيرة الفخر بشكل مركزي ومهم مظاهرةً تسلط الضوء على حقوق مجتمع الميم وتستذكرها وتكافح من أجلها.
يتم إحياء مسيرة الفخر بأشكال مختلفة حول العالم. إذ تنظم العديد من المجتمعات الاستعراضات والمسيرات والحفلات الموسيقية التي تجمع أفراد من مجتمع الميم ومناصريهم وعامة الناس معًا. ولكن في أماكن أخرى، تعمد الحكومات ووكالات إنفاذ القانون على إخماد مسيرات الفخر بشكل نشط، ما يشكل مخاطر أمنية على المشاركين.
في حين أن مسيرة الفخر أصبحت على نحو متزايد أحد أكثر الأساليب المنتشرة للاحتفال بفرح أفراد مجتمع الميم ومقاومتهم، إلا أن نشاطهم واحتجاجهم وطرق لمّ شملهم كمجتمع واحد لطالما تواجدت في جميع أنحاء العالم في مناسبات متكررة ومختلفة. وهناك أيضًا العديد من الأماكن في العالم حيث قد لا يكون لمفهوم مسيرة الفخر صدى لدى أفراد مجتمع الميم المحليين، فيفضلون الاحتفال بهوياتهم بطرق أبسط وأكثر ملاءمة محليًا.
دراسة حالة – مضايقة نشطاء مجتمع الميم في بولندا
يزداد جو العداء تجاه مجتمع الميم في بولندا سوءًا بشكل تدريجي. ويواجه المدافعون عن حقوق مجتمع الميم ردودًا فورية وعدائية من قبل جهاز الدولة.
يوثق تقريرنا قصص بعض المدافعين عن حقوق أفراد مجتمع الميم والقمع الذي يواجهونه بسبب أفعالهم السلمية.
ويقدم بحث منظمة العفو الدولية أمثلة حول كيفية تقاعس السلطات البولندية عن توفير الحماية الكافية لنشطاء مجتمع الميم، بل واستهدافها أيضًا لأفراد مجتمع الميم. إذ يتعرض الناس للمحاكمة لمجرد الكتابة بالطبشور أو تعليق علم قوس قزح.
ما الذي تفعله منظمة العفو الدولية لتعزيز حقوق مجتمع الميم؟
تلتزم منظمة العفو الدولية بإنهاء التمييز ضد أفراد مجتمع الميم في جميع أنحاء العالم.
نتعلم من التجارب الحية لأفراد مجتمع الميم ونقدم توصيات للحكومات والقادة المؤثرين الآخرين حول كيفية تحسين القوانين.
فمثلًا، كان بحثنا حول حقوق ثنائيي النوع من الأول من نوعه من منظور حقوق الإنسان وأثّر بقوة على القوانين الجديدة في الدنمارك وفنلندا والنرويج واليونان.
كما تساعد منظمة العفو الدولية النشطاء حول العالم من خلال إنتاج موارد حول مختلف القضايا التي تؤثر على أفراد مجتمع الميم. ويتخذ هذا العمل أشكالًا عديدة، بداية من مجموعة أدوات المناصرة للناشطين المناهضين للتمييز في أفريقيا جنوب الصحراء، ووصولًا إلى سلسلة السياسات المتعلقة بالجسد التي تهدف إلى زيادة الوعي حول تجريم النشاط الجنسي والإنجاب.
لا يزال أمامنا الكثير من العمل اللازم ونسعى لمواصلة الضغط من أجل إعمال جميع حقوق مجتمع الميم، بالتعاون الوثيق مع الشركاء ومجموعات وناشطي مجتمع الميم في جميع أنحاء العالم.
